•
«كل وعظ لم يغير منك صفة تتغير بها أفعالك، فهو حجة عليك»
📕 مختصر منهاج القاصدين للمقدسي
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
«كل وعظ لم يغير منك صفة تتغير بها أفعالك، فهو حجة عليك»
📕 مختصر منهاج القاصدين للمقدسي
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
«مدار أمر الآخرة على معنى واحد، وهو تقويم القلب، ولا يعجز عن ذلك إلا من لم تصدق نيته، فإن الإنسان لو اهتم بأمر الآخرة كما يهتم بأمر الدنيا لنالها»
📕 مختصر منهاج القاصدين
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
📕 مختصر منهاج القاصدين
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
اعلم: أن الذنوب حجاب عن المحبوب، والانصراف عما يبعد عن المحبوب واجب.
وإنما يتم ذلك بالعلم والندم والعزم، فإنه متى لم يعلم أن الذنوب أسباب البعد عن المحبوب، لم يندم على الذنوب، ولم يتوجع بسبب سلوكه طريق البعد، وإذا لم يتوجع لم يرجع
📕 مختصر منهاج القاصدين
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
وإنما يتم ذلك بالعلم والندم والعزم، فإنه متى لم يعلم أن الذنوب أسباب البعد عن المحبوب، لم يندم على الذنوب، ولم يتوجع بسبب سلوكه طريق البعد، وإذا لم يتوجع لم يرجع
📕 مختصر منهاج القاصدين
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
«التوبة واجبة على الدوام، فإن الإنسان لا يخلو عن معصية، لو خلا عن معصية بالجوارح لم يخل عن الهم بالذنب بقلبه، وإن خلا عن ذلك، لم يخل عن وسواس الشيطان بإيراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله تعالى، لو خلا عنه لم يخل عن غفلة وقصور في العلم بالله تعالى وصفاته وأفعاله، وكل ذلك نقص، ولا يسلم أحد من هذا النقص، وإنما الخلق يتفاوتون في المقادير، وأما أصل ذلك، فلا بد منه»
📕 مختصر منهاج القاصدين
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
📕 مختصر منهاج القاصدين
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
« لَأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»
📕 صحيح مسلم
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
« لَأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ»
📕 صحيح مسلم
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [ سورة النساء]
أي: من تجرأ على المعاصي واقتحم على الإثم ثم استغفر الله استغفارا تاما يستلزم الإقرار بالذنب والندم عليه والإقلاع والعزم على أن لا يعود. فهذا قد وعده من لا يخلف الميعاد بالمغفرة والرحمة.
فيغفر له ما صدر منه من الذنب، ويزيل عنه ما ترتب عليه من النقص والعيب، ويعيد إليه ما تقدم من الأعمال الصالحة، ويوفقه فيما يستقبله من عمره، ولا يجعل ذنبه حائلا عن توفيقه، لأنه قد غفره، وإذا غفره غفر ما يترتب عليه
📚 تفسير السعدي رحمه الله
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
أي: من تجرأ على المعاصي واقتحم على الإثم ثم استغفر الله استغفارا تاما يستلزم الإقرار بالذنب والندم عليه والإقلاع والعزم على أن لا يعود. فهذا قد وعده من لا يخلف الميعاد بالمغفرة والرحمة.
فيغفر له ما صدر منه من الذنب، ويزيل عنه ما ترتب عليه من النقص والعيب، ويعيد إليه ما تقدم من الأعمال الصالحة، ويوفقه فيما يستقبله من عمره، ولا يجعل ذنبه حائلا عن توفيقه، لأنه قد غفره، وإذا غفره غفر ما يترتب عليه
📚 تفسير السعدي رحمه الله
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
قال ابن الجوزي رحمه الله:
« نعوذ بالله من سبيل رعاع يتسمون بالعلماء، لا ينهاهم ما يحملون، ويعلمون ولا يعملون، ويتكبرون على الناس بما لا يعملون، ويأخذون عرض الأدنى، وقد نهوا عما يأخذون، غلبتهم طباعهم، وما راضتهم علومهم التي يدرسون، فهم أخس حالًا من العوام الذين يجهلون، ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ [الروم:٧]
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
« نعوذ بالله من سبيل رعاع يتسمون بالعلماء، لا ينهاهم ما يحملون، ويعلمون ولا يعملون، ويتكبرون على الناس بما لا يعملون، ويأخذون عرض الأدنى، وقد نهوا عما يأخذون، غلبتهم طباعهم، وما راضتهم علومهم التي يدرسون، فهم أخس حالًا من العوام الذين يجهلون، ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ [الروم:٧]
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«ينبغي لكل ذي علم أن يساهم بباقي العلوم، فيطالع منها طرفًا؛ إذ لكل علم بعلم تعلق. وأقبح بمحدث يسأل عن حادثة فلا يدري، وقد شغله منها جمع الأحاديث.
وقبيح بالفقيه أن يقال له: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا؟ فلا يدري صحة الحديث ولا معناه! نسأل الله عز وجل همة عالية، لا ترضى بالنقائص بمنه ولطفه».
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
«ينبغي لكل ذي علم أن يساهم بباقي العلوم، فيطالع منها طرفًا؛ إذ لكل علم بعلم تعلق. وأقبح بمحدث يسأل عن حادثة فلا يدري، وقد شغله منها جمع الأحاديث.
وقبيح بالفقيه أن يقال له: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا؟ فلا يدري صحة الحديث ولا معناه! نسأل الله عز وجل همة عالية، لا ترضى بالنقائص بمنه ولطفه».
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
ربّ سرٍّ ظهر فكان سبب الهلاك
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«لا ينبغي للعاقل أن يظهر سرًّا حتى يعلم أنه إذا ظهر لا يتأذى بظهوره. ومعلوم أن السبب في بث السر طلب الاستراحة ببثه، وذلك ألم قريب؛ فليصبر عليه. فرب مظهر سر لزوجته؛ فإذا طلقت بثته وهلك، أو لصديقه، فيظهر عليه حسدًا له، إذا كان مماثلًا، وإن كان عاميًّا، فالعامي أحمق. ورب سر أظهر فكان سبب الهلاك»
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«لا ينبغي للعاقل أن يظهر سرًّا حتى يعلم أنه إذا ظهر لا يتأذى بظهوره. ومعلوم أن السبب في بث السر طلب الاستراحة ببثه، وذلك ألم قريب؛ فليصبر عليه. فرب مظهر سر لزوجته؛ فإذا طلقت بثته وهلك، أو لصديقه، فيظهر عليه حسدًا له، إذا كان مماثلًا، وإن كان عاميًّا، فالعامي أحمق. ورب سر أظهر فكان سبب الهلاك»
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
•
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«أبناء الدنيا، أحدهم لا يكاد يأكل لقمة إلا حرامًا أو شبهة»
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«أبناء الدنيا، أحدهم لا يكاد يأكل لقمة إلا حرامًا أو شبهة»
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
قال ابن الجوزي رحمه الله:
«لا ينبغي للإنسان أن يحمل على بدنه ما لا يطيق؛ فإن البدن كالراحلة، إن لم يرفق بها، لم تصل بالراكب»
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR
«لا ينبغي للإنسان أن يحمل على بدنه ما لا يطيق؛ فإن البدن كالراحلة، إن لم يرفق بها، لم تصل بالراكب»
📕 صيد الخاطر
www.tg-me.com/۩ الآثـار ۩/com.EL_ATHAR